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圣法师为在家居士讲授受八关斋戒仪规 在家居士聆听重庆华岩寺弘法部部长来圣法师讲授受八关斋戒仪规在家居士在法师的带领下绕佛 在家居士在法师的带领下转佛在家居士在法师的带领下转佛在家居士在法师的带领下转佛...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺举行传授八关斋戒法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/11301132431.html
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依璎珞本业经传在家菩萨戒之管见
念 生 菩萨戒所依据的经典，藏内有数种，最为人所习知而且依以授受行持的，是梵网经、菩萨璎珞本业经、瑜伽戒本、优婆塞戒经。现在只就这四种，研究传授在家戒，...后期所说，务从简要。若依此说，更是我们所应秉受的。 第五特色是可以量力分受；弘一大师曾说依璎珞受菩萨戒可仿五戒办法，自信能持几戒，卽受几成（见讲演集）。弘老虽有这话，各地授受菩萨戒，都不曾照这样办。...
念 生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20435862874.html
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或者宗世亲论，都不是直宗于佛说的经。三、“授受的”，因有宗本论典，所以他们的思想直是论师们授受下来的一套，不能自己直探佛法作更伟大的创建。四、“重学的”，...起具备深厚特质的中国佛学（在世界佛教的三大系中，南方巴利文系只局在小乘三藏，未闻摩诃衍义。流行在卫藏的西藏文系，认为佛教所宗不是有部、经部，便是中观、唯识，充分的说明了它只是本理的宗论的与授受的。能够...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233839544.html
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及菩萨戒）的授受均有一定的仪轨，还有年龄、消极条件不存在等等的限制，可谓相当慎重的。有些地方且演变为过分慎重了，变成不合理的苛细，有悖根本佛教的原意。例如中国佛教至今仍流行的“烧香疤”。约要以言，佛教戒律的授受，不仅在求律条的认识与遵守而已，更重要的是通过受戒的仪式便是身份的取得（如未受具足戒，根本就不是僧尼），故授受戒律的仪式具有实质的意义，迹近俗世法律的“要式行为”，其慎重是理所当然的。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214559811.html
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足戒。从此就取得了正式僧人的资格。受比丘戒满五年后,才可以离开依止师,自己单独修道。除了沙弥戒和比丘戒之外,最后还有一种菩萨戒,有10重戒、48轻戒,但这不是必须受的,根据自愿。沙弥戒必须单独授受,比丘戒允许三人以下同时授受。 ...
佚名
|光头|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/12443623255.html
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寺礼上Х下Х（和尚）法师披剃出家（现在ХХ省ХХ寺常住）。今遇胜缘，前来贵寺求大忏悔，授受三坛大戒，仰祈大德不弃慈悲摄受。 ...
【佚名】
|通告|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/11363813158.html
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遵式等人制订了《金光明最胜忏仪》等一系列天台忏仪，并将忏法积极推广至社会。
第三，中国盛行的菩萨戒与天台宗倡导有着重要的关系。由于智者对菩萨戒这一圆顿戒的重视和倡导，历代祖师对菩萨戒的授受仪式作...
【佚名】
|出版|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10125213795.html
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7月20日上午10点，来自国内外1461位民众，在法鼓山农禅寺由方丈和尚果东法师亲授三皈五戒，并在创办人圣严法师开示关怀下，完成了初入佛门所必须的「皈依仪式」，成为欢喜的学佛人。圣严法师也期勉今日皈依的千余位信众，从此之后能够转凡成圣、弘法利生。
在观音菩萨得道纪念日前夕，于庄严的圣号及梵呗声中，方丈和尚果东法师以慈悲宏亮的法音，亲自为大众授受三皈五戒，鼓励信众念念不忘自我观照...
【佚名】
|五戒|皈依|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10223326794.html
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根本基础，如法修持道三学，如理授受教三藏，以此使佛法得以继承、保护、弘扬。只有这样做，才能使消除众生诸苦之福源妙药的佛法得以永世常存。受持教证二法之理亦应如此，如世亲大师曰：“佛之妙法有二种，教法证法之...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10252237316.html
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类似，传法者会威武地立於跪着的受法者面前，手持梵本形式印刷之佛经（类似手风琴之连贯摺叠式），然後把梵本之贝叶一页页地放下至求法者双手中，代表佛法之传流。这种庄严的仪式之意义亦在於代表清净不变的历代授受，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384645269.html